Minggu, 25 Oktober 2009
TANTANGAN BERAT DUNIA KESISWAAN DI ERA GLOBALISASI
Oleh : Dudung Koswara
Era Globalisasi yang terus bergerak mendorong spirit kompetisi yang semakin kuat dalam kehidupan umat manusia , tidak mengenal siapa dan tidak bertanya dari negara mana, pokoknya globalisasi mengharuskan semua manusia bersaing secara ketat dalam berbagai lapangan kehidupan. Bangsa dan individu yang tidak mampu menjawab tantangan globalisasi ini akan menjadi korban dan penonton abadi dari sebuah perlombaan kemajuan zaman dimana iptek menjadi kuncinya. Cultural product dan material product era globalisasi akan di konsumsi oleh bangsa yang kalah dalam persaingan sementara pemenang akan terus berinovasi dan memproduksi. Mengalirlah segala keuntungan bagi sebuah bangsa yang unggul sebaliknya menderitalah bangsa yang inferior dan terbelakang.
Belajar sepanjang hayat dan terus memperbaiki diri adalah sebuah keharusan yang tidak dapat ditawar lagi bagi bangsa kita, semangat Kaizen Jepang dan filosofi Shinkansennya bagian tak terpisahkan bagi bangsa Jepang dalam merespon era globalisasi. Indonesia negeri kita wajib hukumnya untuk ikut berlomba dalam persaingan dunia yang tak kenal tawar menawar. Tidaklah salah kalau DR. H. M. Entang mengatakan tantangan abad 21 kalau tidak direspon dengan baik akan beresiko tinggi bagi kita bangsa Indonesia, dimana kompetensi manusia menjadi penentunya. Penulis merasa gelisah dengan kondisi pergaulan dunia yang semakin tanpa batas dan tanpa kompromi terhadap inkompetensi individu manusia. Dampak globalisasi ini akan semakin berbahaya bila menyentuh generasi muda dan golongan terpelajar kita sebagai harapan dan masa depan kita. Semua warga negara Indonesia mempunyai kewajiban dalam menyelamatkan generasi muda kita dari dampak buruk globalisasi dan sebaliknya semua warga negara Indonesia memiliki tugas yang sama untuk mengarahkan generasi muda kita agar menjadi pemain dan pemenang dalam era globalisasi.
Penulis sebagai praktisi pendidikan merasakan benar realitas dunia remaja pelajar__ yang merupakan bagian generasi muda terpenting Indonesia__ mulai memperlihatkan trend baru yang cenderung keluar dari tuntutan idealnya sebagai seorang remaja pelajar. Realitas idealnya seorang pelajar menghabiskan waktunya untuk belajar, selalu membawa perlengkapan belajar, patuh pada aturan sekolah , apresiatif pada mata pelajaran, dan cenderung berkelompok untuk belajar. Namun apa yang terjadi, penulis menemukan hal-hal yang kontradiktif dengan tuntutan ideal tadi, pelajar yang seharusnya senang belajar menjadi senang nongkrong, pelajar yang seharusnya senang membawa perlengkapan belajar ia lebih senang pada mode HPnya atau mode rambutnya, cat kukunya, softlens-nya, warna rambut, dan bahkan body piercing-nya.
Penulis sepakat dengan Drs. Muchlis Catio M.Ed, Kasubdit Kesiswaan Direktorat Pembinaan SMA yang menyarankan perlu perhatian lebih dalam mengapresiasi dan melayani kepentingan remaja pelajar kita. Muchlis Catio bahkan mengatakan kepedulian siswa terhadap lingkungan masyarakat sekitar, serta rasa sosial, dan nasionalitas mereka mulai berkurang. “Mereka asyik dengan diri sendiri. Di samping itu, pengaruh tayangan di televisi dan internet juga punya pengaruh yang kuat terhadap mereka, ” tegas Mukhlis Catio.
Jadi sangatlah tidak ringan manajemen kesiswaan di setiap sekolah seluruh Indonesia dalam mengapresiasi perkembangan dunia kesiswaan. Siswa tawuran, siswa narkoba, siswa geng motor, siswa pandalis, siswa “malam” dll. Mewarnai dunia kesiswaan Indonesia.Tidak jauh berbeda dengan Mukhlis Catio, Prof Dr. Indra Jati Sidi dalam Workshop Pembina Kesiswaan di Hotel Pusako Bukittinggi 2009, mengatakan bahwa para Pembina kesiswaan dan guru harus mampu memediatori segala bakat siswa dengan tidak harus melihat jumlahnya. Indra Jati mengendaki sekolah harus mampu menghargai kompetensi variatif siswa secara demokratis dan proaktif. Apresiasi yang baik dari Pembina Kesiswaan akan meminimalisir rasa prustasi siswa dalam kegiatan atau bidang pengembangan diri tertentu.
Penulis memiliki saran sederhana dan mengajak pada semua pembaca untuk mengapresiasi secara bijaksana geliat remaja pelajar kita dalam setiap satuan pendidikan yang kita geluti. Ada beberapa langkah yang menurut hemat penulis perlu dilakukan dalam menjawab tantangan berat dunia kesiswaan.
Konsep 4 D
Ada sebuah langkah aflikatif dalam membina dan melakukan pendekatan pada dunia kesiswaan yakni Didekati, Dikenali, Diapresiasi, Didampingi. Penulis sangat yakin Didekati adalah hal yang cukup ampuh untuk menarik remaja pelajar saling mempengaruhi, dekat menjadi kondisi memungkinkan untuk berbagi. Dikenali membuat suasana jadi berbeda karena ada dua pihak yang saling mengenal dan ada rasa yang sama saling memperhatikan maka tidak heran ada istilah tak kenal maka tak sayang. Diapresiasi membuat suasana menjadi bermakna karena ada yang memperhatikan dan memberikan penghargaan. Sifat dasar manusia ingin dihargai besar pula pada remaja pelajar kita yang sedang senang mencari perhatian, sehinga rasa kebanggaaan diri dapat terbangun dan melahirkan kepercayaan diri. Didampingi menjadikan suasana berharga karena ada perhatian melekat dari gurunya untuk memberikan reward atau masukan ketika ada sebuah kekurangan pada diri siswa dalam sebuah kegiatan.
Pendekatan, pengenalan, penghargaan, dan pendampingan hemat penulis dapat menjadi solusi terhadap jarak antara dua kelompok berkepentingan yakni kelompok remaja pelajar dan kelompok orang dewasa yakni guru. Siswa Indonesia harus mendapatkan “sesuatu” dari gurunya dalam mempersiapkan masa depannya. Tidaklah heran kalau pakar pendidikan Paulo Preire dan Maria Montesori begitu gigih dalam memperjuangkan dunia pendidikan agar lebih baik. Dunia kesiswaaan bagian tak terpisahkan dari dunia pendidikan di satuan pendidikan.
Kegiatan Ekstra Kurikuler
Dalam workshop pebinaan kesiswaan seluruh Indonesia yang diadakan di Sumatra Barat tahun 2009 seluruh peserta sepakat (termasuk penulis sebagai peserta) bahwa pembinaan kesiswaan harus lebih baik lagi menata kegiatan ekstra kurikuler siswa sebagai media ekspresi dunia siswa dengan berbagai kompetensinya. Paradigma yang sama terbangun pada peserta bahwa kegiatan-kegiatan kesiswaan yang termasuk ekstra kurikuler merupakan media mewadahi bakat siswa sekaligus mengurai atau mengekspresika enerji siswa yang lebih. Penyimpangan dan berbagai tindakan yang kurang baik dapat dilatar belakangi oleh tidak adanya fasilitas sekolah dalam mewadahi aktifitas positif siswa.
Guru melihat antusias -siswa bergeliat aktif, guru bersorak gembira -siswa bergerak ceria. Penulis berasumsi kalau sebuah sekolah mampu memediasi dan memfasilitasi setiap hobi positif siswanya akan melahirkan sebuah prestasi pengembangan diri siswa yang baik. Sekolah harus menjadi loving area bagi setiap siswa dengan berbagai fasilitas dan layanannya. Kalau seorang muslim mengatakan rumahku surgaku maka alangkah indanya bila seorang siswa mengatakan sekolahku surga remajaku dalam mengembangkan dirinya. Jadi kegiatan ekstra kurikuler hendaknya menjadi bagian tak terpisahkan dari pengembangan bakat dan sosialisasi siswa diluar KBM yang cenderung formalistik adminstratif. Kalu siswa di kelas menahan nafas karena beban belajar yang cukup banyak maka di ekstra kurikuler luar kelas siswa dapat mengeluarkan nafasnya dengan ceria sesuai dengan motivasi dan bakatnya masing-masing.
Wali Kelas Mitra Terdekat
Penulis masih ingat apa yang disampaikan oleh praktisi pendidikan Drs. Pipid Hudaya, MSi tentang peranan strategis wali kelas dalam membangun suasana kondusif di sekolah. Pipid beranggapan Wali Kelas merupakan Kepala Sekolah kecil yang harus mampu mengelola “sekolahnya” warganya adalah seluruh siswa sekelas. Penulis sebagai guru yang mendapat tugas tambahan pada dunia kesiswaan merasakan betapa kerjasama yang baik dengan para wali kelas sangatlah dibutuhkan, mengingat betapa strategisnya peranan wali kelas di sekolah. Wali kelas mampu menjadi orang tua akademis setelah siswa lepas dari orang tua biolgisnya di rumah. Wali kelas mengenal, wajah, nama, bakat, dan karakter siswa sehingga kedekatan ini menjadi referensi bagi ksesiswaaan dalam menjembatani pengembangan diri seorang siswa di satuan pendidikan.
Kepedulian para walikelas akan sangat-sangat membantu pengembangan diri seorang siswa pada satuan penddikan. Dunia kesiswaan peserta didik tanpa kepedulian dan keterlibatan para wali kelas sama dengan dunia anak tanpa bimbingan orang tua. Dalam prakteknya wali kelas dapat berperan ganda sebagai wakil kepala sekolah, wakil wakasek, wakil guru mata pelajaran dan mewakili orang tuanya di rumah. Pemahaman penulis dunia kesiswaan tanpa menjalin kerjasama yang baik dengan para wali kelas akan mengalami hambatan yang sangat berat, artinya bagian kesiswaan di sekolah bermitralah dengan wali kelas sebaik-baiknya. Wali kelas tanpa kesiswaan masih bisa lebih baik berbeda dengan kesiswaan tanpa wali kelas akan sangat repot. Pejabat kesiswaan peranannya sebagai koordinator siswa dalam beberapa hal sementara wali kelas sebagai penentu siswa di kelasnya dalam banyak hal-hal penting.
Demikian esai singkat sederhana dan apa adanya dari penulis semoga menjadi bahan koreksi bagi semua pembaca, dengan segala keterbatasan kompetensi yang kita miliki mari kita mengabdi dengan sungguh-sunguh pada dunia pendidikan semoga semua amal besar kita ini tidak menjadi kecil karena kecil semangat, bahkan sebaliknya semoga amal kita ini menjadi ladang ibadah yang besar di adapan Tuhan Yan Maha Cerdas, amin. Sekolah lain boleh punya segalanya, sekolah kita punya juaranya.
Selamat berjuang dan mengabdi guru-guru seluruh Indonesia , sukses bersama anda. Mari mengabdi dengan baik dan sunguh-sungguh dan mari berkomitmen mengundurkan diri dari profesi guru kalau hanya bekerja sekedar bekerja. Sindiran keras Indonesia dimerdekakan oleh guru dan Indonesia di rusak oleh guru bukan sindiran sederhana, tapi apresiasi dengan bijaksana. Satu sindiran lagi bagi profesi kita seandainya seorang guru mengajar dengan professional dan sesuai tuntutan profesi maka jasanya telah impas oleh gaji bulananya, agar tidak impas dan bernilai ibadah maka harus berbuat lebih , agar pada peserta didik benar-benar merasakan kebermaknaan kehadiran seorang guru yang telah mendorongnya menjadi manusia pembelajar.
Sejauh mana peranan kita sebagai seorang guru pada saat ini? Apakah kita berperan untuk kemajuan peserta didik pada kehidupan yang akan datang atau kita menghambat kemajuan peserta didik pada kehidupan yang akan datang? Apakah anda guru __meminjam istilah DR. M. Entang__yang berpengalaman atau penglamaan? Apakah anda guru __istilah penulis__penuh pengabdian atau guru abadi? Mari kita jawab masing-masing pada hati nurani kita. Selamat berjuang.
Era Globalisasi yang terus bergerak mendorong spirit kompetisi yang semakin kuat dalam kehidupan umat manusia , tidak mengenal siapa dan tidak bertanya dari negara mana, pokoknya globalisasi mengharuskan semua manusia bersaing secara ketat dalam berbagai lapangan kehidupan. Bangsa dan individu yang tidak mampu menjawab tantangan globalisasi ini akan menjadi korban dan penonton abadi dari sebuah perlombaan kemajuan zaman dimana iptek menjadi kuncinya. Cultural product dan material product era globalisasi akan di konsumsi oleh bangsa yang kalah dalam persaingan sementara pemenang akan terus berinovasi dan memproduksi. Mengalirlah segala keuntungan bagi sebuah bangsa yang unggul sebaliknya menderitalah bangsa yang inferior dan terbelakang.
Belajar sepanjang hayat dan terus memperbaiki diri adalah sebuah keharusan yang tidak dapat ditawar lagi bagi bangsa kita, semangat Kaizen Jepang dan filosofi Shinkansennya bagian tak terpisahkan bagi bangsa Jepang dalam merespon era globalisasi. Indonesia negeri kita wajib hukumnya untuk ikut berlomba dalam persaingan dunia yang tak kenal tawar menawar. Tidaklah salah kalau DR. H. M. Entang mengatakan tantangan abad 21 kalau tidak direspon dengan baik akan beresiko tinggi bagi kita bangsa Indonesia, dimana kompetensi manusia menjadi penentunya. Penulis merasa gelisah dengan kondisi pergaulan dunia yang semakin tanpa batas dan tanpa kompromi terhadap inkompetensi individu manusia. Dampak globalisasi ini akan semakin berbahaya bila menyentuh generasi muda dan golongan terpelajar kita sebagai harapan dan masa depan kita. Semua warga negara Indonesia mempunyai kewajiban dalam menyelamatkan generasi muda kita dari dampak buruk globalisasi dan sebaliknya semua warga negara Indonesia memiliki tugas yang sama untuk mengarahkan generasi muda kita agar menjadi pemain dan pemenang dalam era globalisasi.
Penulis sebagai praktisi pendidikan merasakan benar realitas dunia remaja pelajar__ yang merupakan bagian generasi muda terpenting Indonesia__ mulai memperlihatkan trend baru yang cenderung keluar dari tuntutan idealnya sebagai seorang remaja pelajar. Realitas idealnya seorang pelajar menghabiskan waktunya untuk belajar, selalu membawa perlengkapan belajar, patuh pada aturan sekolah , apresiatif pada mata pelajaran, dan cenderung berkelompok untuk belajar. Namun apa yang terjadi, penulis menemukan hal-hal yang kontradiktif dengan tuntutan ideal tadi, pelajar yang seharusnya senang belajar menjadi senang nongkrong, pelajar yang seharusnya senang membawa perlengkapan belajar ia lebih senang pada mode HPnya atau mode rambutnya, cat kukunya, softlens-nya, warna rambut, dan bahkan body piercing-nya.
Penulis sepakat dengan Drs. Muchlis Catio M.Ed, Kasubdit Kesiswaan Direktorat Pembinaan SMA yang menyarankan perlu perhatian lebih dalam mengapresiasi dan melayani kepentingan remaja pelajar kita. Muchlis Catio bahkan mengatakan kepedulian siswa terhadap lingkungan masyarakat sekitar, serta rasa sosial, dan nasionalitas mereka mulai berkurang. “Mereka asyik dengan diri sendiri. Di samping itu, pengaruh tayangan di televisi dan internet juga punya pengaruh yang kuat terhadap mereka, ” tegas Mukhlis Catio.
Jadi sangatlah tidak ringan manajemen kesiswaan di setiap sekolah seluruh Indonesia dalam mengapresiasi perkembangan dunia kesiswaan. Siswa tawuran, siswa narkoba, siswa geng motor, siswa pandalis, siswa “malam” dll. Mewarnai dunia kesiswaan Indonesia.Tidak jauh berbeda dengan Mukhlis Catio, Prof Dr. Indra Jati Sidi dalam Workshop Pembina Kesiswaan di Hotel Pusako Bukittinggi 2009, mengatakan bahwa para Pembina kesiswaan dan guru harus mampu memediatori segala bakat siswa dengan tidak harus melihat jumlahnya. Indra Jati mengendaki sekolah harus mampu menghargai kompetensi variatif siswa secara demokratis dan proaktif. Apresiasi yang baik dari Pembina Kesiswaan akan meminimalisir rasa prustasi siswa dalam kegiatan atau bidang pengembangan diri tertentu.
Penulis memiliki saran sederhana dan mengajak pada semua pembaca untuk mengapresiasi secara bijaksana geliat remaja pelajar kita dalam setiap satuan pendidikan yang kita geluti. Ada beberapa langkah yang menurut hemat penulis perlu dilakukan dalam menjawab tantangan berat dunia kesiswaan.
Konsep 4 D
Ada sebuah langkah aflikatif dalam membina dan melakukan pendekatan pada dunia kesiswaan yakni Didekati, Dikenali, Diapresiasi, Didampingi. Penulis sangat yakin Didekati adalah hal yang cukup ampuh untuk menarik remaja pelajar saling mempengaruhi, dekat menjadi kondisi memungkinkan untuk berbagi. Dikenali membuat suasana jadi berbeda karena ada dua pihak yang saling mengenal dan ada rasa yang sama saling memperhatikan maka tidak heran ada istilah tak kenal maka tak sayang. Diapresiasi membuat suasana menjadi bermakna karena ada yang memperhatikan dan memberikan penghargaan. Sifat dasar manusia ingin dihargai besar pula pada remaja pelajar kita yang sedang senang mencari perhatian, sehinga rasa kebanggaaan diri dapat terbangun dan melahirkan kepercayaan diri. Didampingi menjadikan suasana berharga karena ada perhatian melekat dari gurunya untuk memberikan reward atau masukan ketika ada sebuah kekurangan pada diri siswa dalam sebuah kegiatan.
Pendekatan, pengenalan, penghargaan, dan pendampingan hemat penulis dapat menjadi solusi terhadap jarak antara dua kelompok berkepentingan yakni kelompok remaja pelajar dan kelompok orang dewasa yakni guru. Siswa Indonesia harus mendapatkan “sesuatu” dari gurunya dalam mempersiapkan masa depannya. Tidaklah heran kalau pakar pendidikan Paulo Preire dan Maria Montesori begitu gigih dalam memperjuangkan dunia pendidikan agar lebih baik. Dunia kesiswaaan bagian tak terpisahkan dari dunia pendidikan di satuan pendidikan.
Kegiatan Ekstra Kurikuler
Dalam workshop pebinaan kesiswaan seluruh Indonesia yang diadakan di Sumatra Barat tahun 2009 seluruh peserta sepakat (termasuk penulis sebagai peserta) bahwa pembinaan kesiswaan harus lebih baik lagi menata kegiatan ekstra kurikuler siswa sebagai media ekspresi dunia siswa dengan berbagai kompetensinya. Paradigma yang sama terbangun pada peserta bahwa kegiatan-kegiatan kesiswaan yang termasuk ekstra kurikuler merupakan media mewadahi bakat siswa sekaligus mengurai atau mengekspresika enerji siswa yang lebih. Penyimpangan dan berbagai tindakan yang kurang baik dapat dilatar belakangi oleh tidak adanya fasilitas sekolah dalam mewadahi aktifitas positif siswa.
Guru melihat antusias -siswa bergeliat aktif, guru bersorak gembira -siswa bergerak ceria. Penulis berasumsi kalau sebuah sekolah mampu memediasi dan memfasilitasi setiap hobi positif siswanya akan melahirkan sebuah prestasi pengembangan diri siswa yang baik. Sekolah harus menjadi loving area bagi setiap siswa dengan berbagai fasilitas dan layanannya. Kalau seorang muslim mengatakan rumahku surgaku maka alangkah indanya bila seorang siswa mengatakan sekolahku surga remajaku dalam mengembangkan dirinya. Jadi kegiatan ekstra kurikuler hendaknya menjadi bagian tak terpisahkan dari pengembangan bakat dan sosialisasi siswa diluar KBM yang cenderung formalistik adminstratif. Kalu siswa di kelas menahan nafas karena beban belajar yang cukup banyak maka di ekstra kurikuler luar kelas siswa dapat mengeluarkan nafasnya dengan ceria sesuai dengan motivasi dan bakatnya masing-masing.
Wali Kelas Mitra Terdekat
Penulis masih ingat apa yang disampaikan oleh praktisi pendidikan Drs. Pipid Hudaya, MSi tentang peranan strategis wali kelas dalam membangun suasana kondusif di sekolah. Pipid beranggapan Wali Kelas merupakan Kepala Sekolah kecil yang harus mampu mengelola “sekolahnya” warganya adalah seluruh siswa sekelas. Penulis sebagai guru yang mendapat tugas tambahan pada dunia kesiswaan merasakan betapa kerjasama yang baik dengan para wali kelas sangatlah dibutuhkan, mengingat betapa strategisnya peranan wali kelas di sekolah. Wali kelas mampu menjadi orang tua akademis setelah siswa lepas dari orang tua biolgisnya di rumah. Wali kelas mengenal, wajah, nama, bakat, dan karakter siswa sehingga kedekatan ini menjadi referensi bagi ksesiswaaan dalam menjembatani pengembangan diri seorang siswa di satuan pendidikan.
Kepedulian para walikelas akan sangat-sangat membantu pengembangan diri seorang siswa pada satuan penddikan. Dunia kesiswaan peserta didik tanpa kepedulian dan keterlibatan para wali kelas sama dengan dunia anak tanpa bimbingan orang tua. Dalam prakteknya wali kelas dapat berperan ganda sebagai wakil kepala sekolah, wakil wakasek, wakil guru mata pelajaran dan mewakili orang tuanya di rumah. Pemahaman penulis dunia kesiswaan tanpa menjalin kerjasama yang baik dengan para wali kelas akan mengalami hambatan yang sangat berat, artinya bagian kesiswaan di sekolah bermitralah dengan wali kelas sebaik-baiknya. Wali kelas tanpa kesiswaan masih bisa lebih baik berbeda dengan kesiswaan tanpa wali kelas akan sangat repot. Pejabat kesiswaan peranannya sebagai koordinator siswa dalam beberapa hal sementara wali kelas sebagai penentu siswa di kelasnya dalam banyak hal-hal penting.
Demikian esai singkat sederhana dan apa adanya dari penulis semoga menjadi bahan koreksi bagi semua pembaca, dengan segala keterbatasan kompetensi yang kita miliki mari kita mengabdi dengan sungguh-sunguh pada dunia pendidikan semoga semua amal besar kita ini tidak menjadi kecil karena kecil semangat, bahkan sebaliknya semoga amal kita ini menjadi ladang ibadah yang besar di adapan Tuhan Yan Maha Cerdas, amin. Sekolah lain boleh punya segalanya, sekolah kita punya juaranya.
Selamat berjuang dan mengabdi guru-guru seluruh Indonesia , sukses bersama anda. Mari mengabdi dengan baik dan sunguh-sungguh dan mari berkomitmen mengundurkan diri dari profesi guru kalau hanya bekerja sekedar bekerja. Sindiran keras Indonesia dimerdekakan oleh guru dan Indonesia di rusak oleh guru bukan sindiran sederhana, tapi apresiasi dengan bijaksana. Satu sindiran lagi bagi profesi kita seandainya seorang guru mengajar dengan professional dan sesuai tuntutan profesi maka jasanya telah impas oleh gaji bulananya, agar tidak impas dan bernilai ibadah maka harus berbuat lebih , agar pada peserta didik benar-benar merasakan kebermaknaan kehadiran seorang guru yang telah mendorongnya menjadi manusia pembelajar.
Sejauh mana peranan kita sebagai seorang guru pada saat ini? Apakah kita berperan untuk kemajuan peserta didik pada kehidupan yang akan datang atau kita menghambat kemajuan peserta didik pada kehidupan yang akan datang? Apakah anda guru __meminjam istilah DR. M. Entang__yang berpengalaman atau penglamaan? Apakah anda guru __istilah penulis__penuh pengabdian atau guru abadi? Mari kita jawab masing-masing pada hati nurani kita. Selamat berjuang.
Kamis, 15 Oktober 2009
Selasa, 29 September 2009
CITRA PENDIDIKAN VS “PENCITRAAN PENDIDIKAN
Oleh : Dudung Koswara
Mental ingin kesohor dan politik mercusuar menggejala secara kolektif pada bangsa kita. Nampaknya citra diri setiap individu yang ingin dilihat lebih baik dari sebenarnya telah merambah pada area institusi dan birokrasi pemerintahan. Dunia pendidikan mau tidak mau terkena imbas mental kolektif ingin kesohor, maka tidak heran ketika ada pilihan citra yang baik atau proses pendidikan yang baik? Dari realitas setiap satuan pendidikan mengindikasikan memilih citra di atas segala-galanya, proses pendidikan telah menjadi mayat yang masih bernapas. Proses sepertinya tidak dapat dilihat dan di dengar oleh masyarakat pengguna pendidikan tetapi predikat dan nama baik sekolah menjadi iklan efektif dalam menjerat siswa baru di sekolah. Maka perlombaan nama atau predikat sekolah menjadi lebih utama daripada pembenahan luar dalam sekolah.
Munculnya predikat sekolah, RSSN, SKM, SSN, RSBI, SBI, dan lain-lainnya telah menjadi pelabelan yang harus cepat tanpa mengevaluasi proses dan kemampuan secara objektif. Predikat sekolah menjadi sebuah proyek dan bukan menjadi sebuah objek pembenahan bersama. Gaya lebih didahulukan daripada kompetensi itulah Indonesia. Kalau sebuah satuan pendidikan sudah tidak dilirik oleh masyarakat sebagai pengguna pendidikan maka hal ini secara tidak langsung sekolah siap untuk gulung tikar, predikat dan pelabelan status sekolah adalah lebih ditujukan untuk menjaga kepercayaan masyarakat pengguna bukan untuk akuntabilitas objektif satuan pendidikan.
Citra pendidikan yang sebenarnya telah terdistorsi dan ternodai oleh pencitraan pendidikan /proyek predikatisasi satuan pendidikan itu sendiri. Indonesia menurut penulis adalah negeri yang hebat , kalau Amerika membuat film tentang pendidikan maka negeri kita Indonesia membuat film (drama) di pendidikan. Penulis punya teman yang berkata, kalau Bagdad punya Kisah 1001 Malam, maka Indonesia punya Kisah 1001 Cara. Teman penulis seolah-olah mengatakan bahwa Indonesia walaupun tidak bisa apa-apa tetapi punya banyak cara agar kelihatan seperti bisa apa-apa. Bangsa kita menganggap lebih penting kelihatannya daripada realitasnya, luar biasa mungkin filosofi gambar mewakili seribu kata-kata telah diaflikasikan dalam dunia pendidikan secara “seperti tepat”.
Filosofi pendidikan untuk mencerdaskan manusia , memanusiakan manusia agar berprilaku manusiawi cerdas dan kompeten nampaknya jauh panggang daripada api. Akan lahir satu generasi yang masuk pada prodak “berguru kepalang ajar bagai bunga kembang tak jadi”, taman pendidikan Indonesia tak berbunga dan tak berkembang, penuh gambut dan gersang.
Ada beberapa teman kuliah penulis di pasca sarjana yang mengatakan dunia pendidikan kita sekarang terlalu diobok-obok oleh kepentingan-kepentingan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Dia mencontohkan PSB harusnya menjadi modal awal rekruitmen siswa baru yang berkualitas, kenyataanya PSB menjadi ajang kepentingan politik yang telah mengkebiri kepentingan satuan pendidikan. Semua oknum yang memiliki autoritas dan power di masyarakat bermain seenaknya. Kepala sekolah adalah korban paling tragis diantara berbagai kepentingan yang dipaksakan.
UAN seharusnya menjadi hajatan sakral sekolah dalam rangka menanamkan spirit belajar pada siswa bahwa kelulusan adalah hasil dari roses belajar yang maksimal. Kenyataannya UAN telah dijadikan hajatan karier bagi oknum-oknum terkait dalam rangka mensukseskan pencitraan keberhasilan proses pendidikan. Dalam UAN dunia keajaiban dapat terjadi anak paling malas dan nakal dapat nilai terbaik, sebaliknya siswa paling jujur dan pintar nilai terendah bahkan tidak lulus. Bobrok di awal , susah diproses dan busuk di ujung. Oh Indonesiaku bagaimana nasibmu kedepan. Apa yang akan dikatakan Soekarno dan Hatta melihat kondisi pendidikan seperti ini.
Mental ingin kesohor dan politik mercusuar menggejala secara kolektif pada bangsa kita. Nampaknya citra diri setiap individu yang ingin dilihat lebih baik dari sebenarnya telah merambah pada area institusi dan birokrasi pemerintahan. Dunia pendidikan mau tidak mau terkena imbas mental kolektif ingin kesohor, maka tidak heran ketika ada pilihan citra yang baik atau proses pendidikan yang baik? Dari realitas setiap satuan pendidikan mengindikasikan memilih citra di atas segala-galanya, proses pendidikan telah menjadi mayat yang masih bernapas. Proses sepertinya tidak dapat dilihat dan di dengar oleh masyarakat pengguna pendidikan tetapi predikat dan nama baik sekolah menjadi iklan efektif dalam menjerat siswa baru di sekolah. Maka perlombaan nama atau predikat sekolah menjadi lebih utama daripada pembenahan luar dalam sekolah.
Munculnya predikat sekolah, RSSN, SKM, SSN, RSBI, SBI, dan lain-lainnya telah menjadi pelabelan yang harus cepat tanpa mengevaluasi proses dan kemampuan secara objektif. Predikat sekolah menjadi sebuah proyek dan bukan menjadi sebuah objek pembenahan bersama. Gaya lebih didahulukan daripada kompetensi itulah Indonesia. Kalau sebuah satuan pendidikan sudah tidak dilirik oleh masyarakat sebagai pengguna pendidikan maka hal ini secara tidak langsung sekolah siap untuk gulung tikar, predikat dan pelabelan status sekolah adalah lebih ditujukan untuk menjaga kepercayaan masyarakat pengguna bukan untuk akuntabilitas objektif satuan pendidikan.
Citra pendidikan yang sebenarnya telah terdistorsi dan ternodai oleh pencitraan pendidikan /proyek predikatisasi satuan pendidikan itu sendiri. Indonesia menurut penulis adalah negeri yang hebat , kalau Amerika membuat film tentang pendidikan maka negeri kita Indonesia membuat film (drama) di pendidikan. Penulis punya teman yang berkata, kalau Bagdad punya Kisah 1001 Malam, maka Indonesia punya Kisah 1001 Cara. Teman penulis seolah-olah mengatakan bahwa Indonesia walaupun tidak bisa apa-apa tetapi punya banyak cara agar kelihatan seperti bisa apa-apa. Bangsa kita menganggap lebih penting kelihatannya daripada realitasnya, luar biasa mungkin filosofi gambar mewakili seribu kata-kata telah diaflikasikan dalam dunia pendidikan secara “seperti tepat”.
Filosofi pendidikan untuk mencerdaskan manusia , memanusiakan manusia agar berprilaku manusiawi cerdas dan kompeten nampaknya jauh panggang daripada api. Akan lahir satu generasi yang masuk pada prodak “berguru kepalang ajar bagai bunga kembang tak jadi”, taman pendidikan Indonesia tak berbunga dan tak berkembang, penuh gambut dan gersang.
Ada beberapa teman kuliah penulis di pasca sarjana yang mengatakan dunia pendidikan kita sekarang terlalu diobok-obok oleh kepentingan-kepentingan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Dia mencontohkan PSB harusnya menjadi modal awal rekruitmen siswa baru yang berkualitas, kenyataanya PSB menjadi ajang kepentingan politik yang telah mengkebiri kepentingan satuan pendidikan. Semua oknum yang memiliki autoritas dan power di masyarakat bermain seenaknya. Kepala sekolah adalah korban paling tragis diantara berbagai kepentingan yang dipaksakan.
UAN seharusnya menjadi hajatan sakral sekolah dalam rangka menanamkan spirit belajar pada siswa bahwa kelulusan adalah hasil dari roses belajar yang maksimal. Kenyataannya UAN telah dijadikan hajatan karier bagi oknum-oknum terkait dalam rangka mensukseskan pencitraan keberhasilan proses pendidikan. Dalam UAN dunia keajaiban dapat terjadi anak paling malas dan nakal dapat nilai terbaik, sebaliknya siswa paling jujur dan pintar nilai terendah bahkan tidak lulus. Bobrok di awal , susah diproses dan busuk di ujung. Oh Indonesiaku bagaimana nasibmu kedepan. Apa yang akan dikatakan Soekarno dan Hatta melihat kondisi pendidikan seperti ini.
Minggu, 06 September 2009
Kamis, 03 September 2009
ANEKSASI
LAGU TRADISI DI KLAIM
LAGU INDONESIA RAYA DILECEHKAN
WILAYAH DICAPLOK
Ketika saya dulu kuliah di IKIP bandung pada tahun 1992 saya punya empat orang teman dari Malayasia, mereka sangat santun dan tidak memperlihatkan sikap dan hal-hal yang tidak baik. Persaudaraan dan pertemanan sebagai rekan kuliah berjalan sesuai dengan pergaulan standar mahasiswa saat itu.
Kalaulah teman kuliah saya merepresentasikan Bangsa Malayasia saya tidak yakin dengan sikap dan prilaku Bangsa Malayasia kali ini. Beberapa kali saya mengamati tentang adanya klaim Malayasia terhadap wilayah dan hak budaya dan intelektual Bangsa Indonesia, Malayasia seperti anak kecil merengek-rengek meminta permen yang sedang kita makan, Malayasia seperti menirukan lagu yang kita tembangkan, Malayasia seperti anak kecil yang meniru-niru kita ketika kita sedang menari atau berjoget. Persis dalam ilustrasi saya Malayasia adalah anak kecil yang sedang belajar meniru dan mengakui segala yang ada didekatnya seperti miliknya sendiri. Ini sebuah kondisi yang sedang berkembang di negeri yang serumpun dengan kita dan tetangga dengan kita. Sangatlah tidak mungkin kalau Malayasia meniru atau mengklaim sesuatu yang berbau Amerika atau Rusia, selain jauh juga tidak bertetangga dan tidak serumpun bukan dalam jangkauannya. Hal yang paling mudah adalah Indonesia Negara yang paling dekat serumpun dan dianggap sedang kurang konsentrasi dalam memelihara dirinya.
Kalaulah anak kecil yang melakukan berbagai kesalahan terhadap kita sangatlah wajar dan biasa tetapi kalaulah sebuah bangsa mengklaim dan menyinggung bangsa yang lain ini baru sebuah kondisi yang bisa berbahaya. Dalam era globalisasi sekarang ini segala yang terjadi akan segera terakses oleh seluruh bangsa-bangsa lain dimanapun berada , apa yang terjadi pada bangsa kita dan apa yang bangsa kita lakukan akan terakses oleh bansa yang lain.
LAGU INDONESIA RAYA DILECEHKAN
WILAYAH DICAPLOK
Ketika saya dulu kuliah di IKIP bandung pada tahun 1992 saya punya empat orang teman dari Malayasia, mereka sangat santun dan tidak memperlihatkan sikap dan hal-hal yang tidak baik. Persaudaraan dan pertemanan sebagai rekan kuliah berjalan sesuai dengan pergaulan standar mahasiswa saat itu.
Kalaulah teman kuliah saya merepresentasikan Bangsa Malayasia saya tidak yakin dengan sikap dan prilaku Bangsa Malayasia kali ini. Beberapa kali saya mengamati tentang adanya klaim Malayasia terhadap wilayah dan hak budaya dan intelektual Bangsa Indonesia, Malayasia seperti anak kecil merengek-rengek meminta permen yang sedang kita makan, Malayasia seperti menirukan lagu yang kita tembangkan, Malayasia seperti anak kecil yang meniru-niru kita ketika kita sedang menari atau berjoget. Persis dalam ilustrasi saya Malayasia adalah anak kecil yang sedang belajar meniru dan mengakui segala yang ada didekatnya seperti miliknya sendiri. Ini sebuah kondisi yang sedang berkembang di negeri yang serumpun dengan kita dan tetangga dengan kita. Sangatlah tidak mungkin kalau Malayasia meniru atau mengklaim sesuatu yang berbau Amerika atau Rusia, selain jauh juga tidak bertetangga dan tidak serumpun bukan dalam jangkauannya. Hal yang paling mudah adalah Indonesia Negara yang paling dekat serumpun dan dianggap sedang kurang konsentrasi dalam memelihara dirinya.
Kalaulah anak kecil yang melakukan berbagai kesalahan terhadap kita sangatlah wajar dan biasa tetapi kalaulah sebuah bangsa mengklaim dan menyinggung bangsa yang lain ini baru sebuah kondisi yang bisa berbahaya. Dalam era globalisasi sekarang ini segala yang terjadi akan segera terakses oleh seluruh bangsa-bangsa lain dimanapun berada , apa yang terjadi pada bangsa kita dan apa yang bangsa kita lakukan akan terakses oleh bansa yang lain.
Selasa, 01 September 2009
Senin, 31 Agustus 2009
DUDUNG KOSWARA MERENUNG
DUDUNG KOSWARA BERBICARA
Hai kawan semua saya mau berbagi dan berpikir bersama dalam keterbatasan kompetensi dan relasi intelektual.
Hidup adalah kesempatan yang tak akan pernah ada lagi , hanya 1 kali digelarkan itu kata pesan sejarah. Waktu adalah kesempatan untuk melakukan hal-hal yang baik dan bermanfaat bagi kita dan manusia selain kita. Waktu bukanlah sesuatu yang harus di tukar dengan uang tetapi waktu harus dimanfaatkan untuk sesuatu yang manusiawi dan bijaksana. Bemain-main dengan waktu sama dengan bermain-main dengan sesuatu yang tak bisa kita taklukan, hati-hati dan lakukan segala sesuatu yang terbaik sesuai dengan kemampuan maksimal kita.
Hai kawan semua saya mau berbagi dan berpikir bersama dalam keterbatasan kompetensi dan relasi intelektual.
Hidup adalah kesempatan yang tak akan pernah ada lagi , hanya 1 kali digelarkan itu kata pesan sejarah. Waktu adalah kesempatan untuk melakukan hal-hal yang baik dan bermanfaat bagi kita dan manusia selain kita. Waktu bukanlah sesuatu yang harus di tukar dengan uang tetapi waktu harus dimanfaatkan untuk sesuatu yang manusiawi dan bijaksana. Bemain-main dengan waktu sama dengan bermain-main dengan sesuatu yang tak bisa kita taklukan, hati-hati dan lakukan segala sesuatu yang terbaik sesuai dengan kemampuan maksimal kita.
SARAN PEMERHATI PENDIDIKAN
Saran Pemerhati Pendidikan
Gunawan (2008) mengungkapkan bahwa “sejarah butuh analisis kritis dan diberikan secara menarik, kalau tidak maka sejarah hanya akan menjadi fosil-fosil yang tak bernyawa”. Pemerhati pendidikan Paulo Freire mengungkapkan bahwa pembelajaran yang efektif akan terjadi bila antara guru dan siswa ditempatkan secara sejajar sebagai partnership. Dengan model hubungan seperti ini memungkinkan pendidikan itu berjalan secara dialogis dan partisipatoris. Penulis sepakat bahwa bersama-sama belajar dan menyimak suatu materi pelajaran sejarah antara guru dan siswa akan melahirkan apa yang disebut Preire dialogis partisipatoris. Paul Suparno (2002) seorang guru akan lebih efektif bila ia cinta pada siswa, menghargai nilai kemanusiaan lebih dari aturan formal, bersikap membebaskan bukan membelenggu. Prof. Suyanto P.hD (2002) guru memegang peranan sentral dalam pembelajaran, guru yang baik lebih penting dari kurikulum yang baik. Drs. Moh. Uzer Usman (2008) guru dalam menyampaikan materi pembelajaran kepada siswa hendaknya berkenan dengan hati mereka dan up to date. Dr. E Mulyasa, M.Pd (2005) menjadi guru ada tiga hal penting yakni kreatif, profesional, dan menyenangkan. Ia menambahkan guru harus bekemampuan untuk terus meningkatkan kualitasnya secara berkesinambungan (continuous quality improvement). Bambang Aryan (2008) menjadi guru hendaknya tidak hanya sekedar guru tetapi jadilah guru yang sebenarnya guru, guru biasa itu masa lalu kini guru harus profesional dan mumpuni.
Pendapat para pemerhati pendidikan di atas nampaknya kompetensi guru dituntut paripurna, harus terus digali demi terciptanya guru profesional sehingga mampu memberikan dan menyuguhkan pembelajaran yang efektif, humanis, dalam nuansa akademis. Kondisi ini akan memberikan wajah baru bagi pelajaran sejarah yang cenderung dianggap jadul (jaman dulu) menjadi gaul (kekinian) , karena guru mampu menjelaskan materi yang sedang dibahas dengan pendekatan paling aktual masa kini (Contektual Teaching and learning). Guru dapat menjadi narator yang berwawasan luas dan menghibur, humoris, informatif, dan aktual. Mampu mengomentari dan menjadi teman siswa dalam mendialogkan dan menjawab pertanyaan siswa seputar peristiwa-peristiwa aktual.
Tidaklah mudah menjadi guru sejarah kalau tidak mengerti psikologis siswa dan tidak memiliki wawasan yang luas mengenai pendekatan pembelajaran yang efektif. Era globalisasi dengan segala macam informasi yang lebih cepat diterima oleh siswa, menempatkan guru pada posisi harus berlari lebih dulu dari siswanya, bila ketinggalan informasi maka gurunya dianggap tidak kompeten dan kurang berita (kuber). Guru yang tidak kompeten dan kuber akan ditinggalkan dan dianggap menjenuhkan karena tidak menyampaikan sesuatu yang informatif, edukatif, rekreatif, dan inspiratif.
Menurut hemat penulis ada empat metode pembelajaran sejarah yang efektif setelah menempatkan siswa sebagai teman belajar. Metode ini diharapkan siswa dapat terlibat dan terdorong emosinya untuk belajar lebih baik, sesuai dengan materi yang sedang diajarkan dikelas. Guru secara situasional harus mampu melakukan metode yang tepat sesuai kebutuhan kurikulum dan kebutuhan psikologis siswa. Metode yang dimaksud oleh penulis adalah:
Pertama: metode check and recek merupakan pembelajaran sejarah di ruang terbuka dengan mengunjungi situs-situs bersejarah, nara sumber serta pelaku sejarah ataupun saksi sejarah. Siswa dapat membuktikan apa yang disampaikan secara teori di sekolah, dengan kenyataan di lapangan.
Gambar 1. Siswa sedang cek and recek di lapangan
Kedua: metode apresiator merupakan pembelajaran sejarah yang menayangan film dokumenter atau film komersial yang memiliki keterkaitan dengan suatu peristiwa bersejarah. Siswa dapat mengomentari dan berdiskusi lebih banyak setelah tayangan film selesai.
Gambar 2. Film dokumenter sebagai media apresiator pembelajaran sejarah
Ketiga: Metode gaul menghubungkan pelajaran sejarah dengan peristiwa teraktual yang ada di media massa.Siswa dapat diposisikan sebagai bagian nara sumber seandainya lebih memahami.
Gambar 3. Informasi up to date media masa dalam pelajaran sejarah.
Keempat: metode Edu-net memanfaatkan media internet sebagai bahan dialog dan pencarian sumber-sumber sejarah. Siswa diposisikan sebagai penjelajah dunia maya mencari keterangan-keterangan sejarah.
Gambar 4. Internet menjadi media pencarian keterangan sejarah secara kolektif
Empat metode diatas menurut penulis dapat menjadi solusi dalam menciptakan pembelajaran sejarah yang efektif dan kondusif. Semoga mata pelajaran sejarah tidak menjadi pelajaran yang paling tidak menarik lagi. Metode ini akan lebih efektif bila guru sebagai mediator memiliki wawasan yang luas, humoris, visioner, demokratis, dialogis, dan penuh keteladanan serta mencintai profesinya.
Spirit Nasionalisme Dalam Era Globalisasi
Nana Supriatna (2006) mengartikan nasionalisme sebagai paham yang menempatkan rasa kebangsaan diatas kepentingan yang lain, sedangkan Joseph Ernest Renant mengartikan nasionalisme sebagai keinginan untuk bersatu/hidup bersama. Hans Kohn mengartikan nasionalisme sebagai suatu paham yang menghendaki kesetiaan tertinggi diserahkan pada negara,. Menurut L. Stoddard Nasionalisme adalah suatu kepercayaan yang dimiliki oleh sebagian terbesar individu di mana mereka menyatakan rasa kebangsaan sebagai perasaan memiliki secara bersama di dalam suatu bangsa. Louis Sneyder Nasionalisme adalah hasil dari perpaduan faktor-faktor politik, ekonomi, sosial, dan intelektual. Sulaimanzi (2007) nasionalisme adalah satu paham yang menciptakan dan mempertahankan kedaulatan sebuah negara dengan mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk sekelompok manusia. Nasionalisme dapat disimpulkan pandangan tentang rasa cinta yang wajar terhadap bangsa dan negara, dan sekaligus menghormati bangsa lain, atau paham kebangsaan, dan bagi kita adalah kebangsaan Indonesia, paham ke-Indonesiaan.
Sedangkan globalisasi adalah , pertama kali digunakan oleh Theodore Levitt tahun 1985 yang menunjuk pada politik-ekonomi, khususnya politik perdagangan bebas dan transaksi keuangan. Menurut sejarahnya, akar munculnya globalisasi adalah revolusi elektronik dan disintegrasi negara-negara komunis. Whandi (2008) Globalisasi adalah sebuah istilah yang memiliki hubungan dengan peningkatan keterkaitan dan ketergantungan antarbangsa dan antarmanusia di seluruh dunia, globalisasi diambil dari kata global, yang maknanya ialah universal. Globalisasi belum memiliki definisi yang mapan, kecuali sekadar definisi kerja (working definition), sehingga tergantung dari sisi mana orang melihatnya.
Tri Darmiyati (2008) globalisasi adalah suatu proses tatanan masyarakat yang mendunia dan tidak mengenal batas wilayah. Globalisasi pada hakikatnya adalah suatu proses dari gagasan yang dimunculkan, kemudian ditawarkan untuk diikuti oleh bangsa lain yang akhirnya sampai pada suatu titik kesepakatan bersama dan menjadi pedoman bersama bagi bangsa- bangsa di seluruh dunia. Contohnya dalam kehidupan sehari-hari anak remaja kita lebih mengenal tanggal kematian King of Pop Michael Jacson dari pada pahlawan bangsanya, lebih menyukai vitza, hamburger, hot dog daripada makanan sehat dirumahnya sendiri, lebih senang memakai Blue Jeans daripada memakai pakain produk dalam negeri sendiri, bahkan lebih senang disebut anak nongkro MTV daripada sebutan pelajar yang rajin.
Kondisi mental diatas menjadi sebuah permasalahan yang harus disikapi secara bijaksana, bagaimana menciptakan mental generasi muda kita yang siap berperan di era globalisasi dengan tetap mengakui dan menjaga nilai-nilai baik dari bangsanya sendiri. Ke-Indonesiaan tetap harus ada karena nasionalisme adalah ibarat badan kita dan globalisasi adalah baju kita yang senantiasa berkembang dan berganti setiap masa. Dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung, jati diri ke-Indonesiaan menjadi landasan dan pondasi permanen bagi tantangan dan budaya global yang terus berkembang. Globalisasi dan trendnya etika global tidak harus mengikis falsafah hidup meluluh-lantakkan segala sesuatu yang berbau ke-Indonesiaan dan bernilai ke-Indonesiaan.
Spirit nasionalisme yang tinggi di era globalisasi adalah sebuah tuntutan demi membendung dan meregulasi setiap hal baru yang masuk pada kehidupan bangsa Indonesia. Masalahnya dari mana kita mulai membangun? Penulis setuju dan mencoba mengadopsi spirit Amerika dan Jepang dalam upaya perbaikan bangsanya yakni memulainya dari dunia pendidikan. Terbuktilah kemudian bahwa Jepang dan Amerika menjadi negara yang paling diperhitungkan di dunia setelah membenahi dunia pendidikan. Kelas merupakan dunia empiris formal pendidikan yang dapat dimanfaatkan untuk memberikan pengertian dan sosialisasi bijaksanan dalam merespon arus globalisasi dan menanamkan spirit kebangsaan. Filosofi nilai-nilai budaya Indonesia tidak mungkin ditinggalkan serta globalisasipun tidak mungkin diabaikan, penulis menganggap pembelajaran sejarah mampu menjadi bagian dari penanaman spirit nasionalisme dan pemahaman tentang globalisasi.
Penulis menganalogikan globalisasi ibarat air sungai yang deras yang berkelok-kelok, manusia Indonesia adalah sekelompok peserta arung jeram dalam sebuah lomba dan nasionalisme adalah perahu karet (Rafting Boat) arung jeram. Logikanya peserta arung jeram (rakyat Indonesia) harus punya perahu karet arung jeram (Rafting Boat) yang baik (nasionalisme) untuk menaklukan aliran sungai yang deras dan berkelok takkan pernah berhenti (globalisasi).
Gambar 5. Arung Jeram ilustrasi perjuangan nasionalisme dalam globalisasi
Pendekatan pembelajaran sejarah yang menariklah yang mampu menjadi media transfer nasionalisme pada siswa. Guru harus mampu membangun hubungan yang harmosnis dan berkelanjutan tak pernah putus untuk terus memberikan wawasan dan pengetahuan. Globalisasi yang terus bergerak dalam keseharian peserta didik diimbangi dengan tiada hentinya guru memberikan pembelajaran penuh makna pada siswanya. Seorang guru mata pelajaran sejarah harus menjadi idola dan inspirasi bagi siswanya, mencintai mereka dan sering bersama mereka membentuk learning community secara alami. Taufik Abdulah dalam “Nasionalisme dan Sejarah” (2001) menjelaskan bahwa nasionalisme agar bertahan dalam melawan arus globalisasi maka nasionalisme harus dikembalikan pada yang empunya yakni masyarakat bangsa Indonesia. Prof Dr. Rochiati Wiriaatmadja, MA dalam “Pendidikan Sejarah di Indonesia”(2002) pendidikan sejarah akan mampu memunculkan rasa keterikatan (sense of solidarity), rasa keterpautan dan rasa saling memiliki (sense of belonging), kemudian rasa bangga (sense of pride). Selanjutnya ia mengatakan apabila upaya pendidikan dilakukan secara berulang-ulang terhadap siswa yang berkaitan dengan tanah air dan bangsa lambat laun akan menumbuhkan karakter dan kepribadian bangsa. Lebih jelas Soedjatmoko dalam “Etika Pembebasan” (1983) menjelaskan kepribadian bangsa adalah sumber mata air dari vitalitas dan kreativitas bangsa tersebut, tanpa kepribadian bangsa maka vitalitas, aktivitas, dan kreativitas bangsa tidak akan memiliki akarnya.
Dehistorisasi meminjam istilah Sartono Kartodirdjo (1992) jangan terjadi karena globalisasi yang begitu deras atau karena apapun, Cicero mengingatkan barang siap tidak mengenal sejarahnnya akan tetap menjadi anak kecil. Jadi kalau masyarakat kita mengalami dehistorisasi maka yang terjadi adalah masyarakat yang mengindap amnesia , amnesia kolektif tidak akan mampu memberikan filosofi hidup bagi generasi selanjutnya, inilah yang dalam hemat penulis menjadi bencana sejarah yang melenyapkan sejarah.
Kesimpulam penulis mata pelajaran sejarah dengan KBM yang efektif, humanis, dialogis, rekreatif, dan inspiratif mampu menjadi bagian dari penumbuhkembangan nasionalisme dalam era globalisasi. Ditengah pergaulan remaja pelajar masa kini dibutuhkan guru-guru yang memiliki kompetensi, loyalitas, dedikasi, keteladan, humanis, demokratis, dan bukan sekedar guru biasa tetapi guru yang sebenar-benarnya guru. Mari kita tanamkan bersama nilai-nilai nasionalisme dalam berbangsa ditengah iklim dunia yang tanpa batas geografis.
Gunawan (2008) mengungkapkan bahwa “sejarah butuh analisis kritis dan diberikan secara menarik, kalau tidak maka sejarah hanya akan menjadi fosil-fosil yang tak bernyawa”. Pemerhati pendidikan Paulo Freire mengungkapkan bahwa pembelajaran yang efektif akan terjadi bila antara guru dan siswa ditempatkan secara sejajar sebagai partnership. Dengan model hubungan seperti ini memungkinkan pendidikan itu berjalan secara dialogis dan partisipatoris. Penulis sepakat bahwa bersama-sama belajar dan menyimak suatu materi pelajaran sejarah antara guru dan siswa akan melahirkan apa yang disebut Preire dialogis partisipatoris. Paul Suparno (2002) seorang guru akan lebih efektif bila ia cinta pada siswa, menghargai nilai kemanusiaan lebih dari aturan formal, bersikap membebaskan bukan membelenggu. Prof. Suyanto P.hD (2002) guru memegang peranan sentral dalam pembelajaran, guru yang baik lebih penting dari kurikulum yang baik. Drs. Moh. Uzer Usman (2008) guru dalam menyampaikan materi pembelajaran kepada siswa hendaknya berkenan dengan hati mereka dan up to date. Dr. E Mulyasa, M.Pd (2005) menjadi guru ada tiga hal penting yakni kreatif, profesional, dan menyenangkan. Ia menambahkan guru harus bekemampuan untuk terus meningkatkan kualitasnya secara berkesinambungan (continuous quality improvement). Bambang Aryan (2008) menjadi guru hendaknya tidak hanya sekedar guru tetapi jadilah guru yang sebenarnya guru, guru biasa itu masa lalu kini guru harus profesional dan mumpuni.
Pendapat para pemerhati pendidikan di atas nampaknya kompetensi guru dituntut paripurna, harus terus digali demi terciptanya guru profesional sehingga mampu memberikan dan menyuguhkan pembelajaran yang efektif, humanis, dalam nuansa akademis. Kondisi ini akan memberikan wajah baru bagi pelajaran sejarah yang cenderung dianggap jadul (jaman dulu) menjadi gaul (kekinian) , karena guru mampu menjelaskan materi yang sedang dibahas dengan pendekatan paling aktual masa kini (Contektual Teaching and learning). Guru dapat menjadi narator yang berwawasan luas dan menghibur, humoris, informatif, dan aktual. Mampu mengomentari dan menjadi teman siswa dalam mendialogkan dan menjawab pertanyaan siswa seputar peristiwa-peristiwa aktual.
Tidaklah mudah menjadi guru sejarah kalau tidak mengerti psikologis siswa dan tidak memiliki wawasan yang luas mengenai pendekatan pembelajaran yang efektif. Era globalisasi dengan segala macam informasi yang lebih cepat diterima oleh siswa, menempatkan guru pada posisi harus berlari lebih dulu dari siswanya, bila ketinggalan informasi maka gurunya dianggap tidak kompeten dan kurang berita (kuber). Guru yang tidak kompeten dan kuber akan ditinggalkan dan dianggap menjenuhkan karena tidak menyampaikan sesuatu yang informatif, edukatif, rekreatif, dan inspiratif.
Menurut hemat penulis ada empat metode pembelajaran sejarah yang efektif setelah menempatkan siswa sebagai teman belajar. Metode ini diharapkan siswa dapat terlibat dan terdorong emosinya untuk belajar lebih baik, sesuai dengan materi yang sedang diajarkan dikelas. Guru secara situasional harus mampu melakukan metode yang tepat sesuai kebutuhan kurikulum dan kebutuhan psikologis siswa. Metode yang dimaksud oleh penulis adalah:
Pertama: metode check and recek merupakan pembelajaran sejarah di ruang terbuka dengan mengunjungi situs-situs bersejarah, nara sumber serta pelaku sejarah ataupun saksi sejarah. Siswa dapat membuktikan apa yang disampaikan secara teori di sekolah, dengan kenyataan di lapangan.
Gambar 1. Siswa sedang cek and recek di lapangan
Kedua: metode apresiator merupakan pembelajaran sejarah yang menayangan film dokumenter atau film komersial yang memiliki keterkaitan dengan suatu peristiwa bersejarah. Siswa dapat mengomentari dan berdiskusi lebih banyak setelah tayangan film selesai.
Gambar 2. Film dokumenter sebagai media apresiator pembelajaran sejarah
Ketiga: Metode gaul menghubungkan pelajaran sejarah dengan peristiwa teraktual yang ada di media massa.Siswa dapat diposisikan sebagai bagian nara sumber seandainya lebih memahami.
Gambar 3. Informasi up to date media masa dalam pelajaran sejarah.
Keempat: metode Edu-net memanfaatkan media internet sebagai bahan dialog dan pencarian sumber-sumber sejarah. Siswa diposisikan sebagai penjelajah dunia maya mencari keterangan-keterangan sejarah.
Gambar 4. Internet menjadi media pencarian keterangan sejarah secara kolektif
Empat metode diatas menurut penulis dapat menjadi solusi dalam menciptakan pembelajaran sejarah yang efektif dan kondusif. Semoga mata pelajaran sejarah tidak menjadi pelajaran yang paling tidak menarik lagi. Metode ini akan lebih efektif bila guru sebagai mediator memiliki wawasan yang luas, humoris, visioner, demokratis, dialogis, dan penuh keteladanan serta mencintai profesinya.
Spirit Nasionalisme Dalam Era Globalisasi
Nana Supriatna (2006) mengartikan nasionalisme sebagai paham yang menempatkan rasa kebangsaan diatas kepentingan yang lain, sedangkan Joseph Ernest Renant mengartikan nasionalisme sebagai keinginan untuk bersatu/hidup bersama. Hans Kohn mengartikan nasionalisme sebagai suatu paham yang menghendaki kesetiaan tertinggi diserahkan pada negara,. Menurut L. Stoddard Nasionalisme adalah suatu kepercayaan yang dimiliki oleh sebagian terbesar individu di mana mereka menyatakan rasa kebangsaan sebagai perasaan memiliki secara bersama di dalam suatu bangsa. Louis Sneyder Nasionalisme adalah hasil dari perpaduan faktor-faktor politik, ekonomi, sosial, dan intelektual. Sulaimanzi (2007) nasionalisme adalah satu paham yang menciptakan dan mempertahankan kedaulatan sebuah negara dengan mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk sekelompok manusia. Nasionalisme dapat disimpulkan pandangan tentang rasa cinta yang wajar terhadap bangsa dan negara, dan sekaligus menghormati bangsa lain, atau paham kebangsaan, dan bagi kita adalah kebangsaan Indonesia, paham ke-Indonesiaan.
Sedangkan globalisasi adalah , pertama kali digunakan oleh Theodore Levitt tahun 1985 yang menunjuk pada politik-ekonomi, khususnya politik perdagangan bebas dan transaksi keuangan. Menurut sejarahnya, akar munculnya globalisasi adalah revolusi elektronik dan disintegrasi negara-negara komunis. Whandi (2008) Globalisasi adalah sebuah istilah yang memiliki hubungan dengan peningkatan keterkaitan dan ketergantungan antarbangsa dan antarmanusia di seluruh dunia, globalisasi diambil dari kata global, yang maknanya ialah universal. Globalisasi belum memiliki definisi yang mapan, kecuali sekadar definisi kerja (working definition), sehingga tergantung dari sisi mana orang melihatnya.
Tri Darmiyati (2008) globalisasi adalah suatu proses tatanan masyarakat yang mendunia dan tidak mengenal batas wilayah. Globalisasi pada hakikatnya adalah suatu proses dari gagasan yang dimunculkan, kemudian ditawarkan untuk diikuti oleh bangsa lain yang akhirnya sampai pada suatu titik kesepakatan bersama dan menjadi pedoman bersama bagi bangsa- bangsa di seluruh dunia. Contohnya dalam kehidupan sehari-hari anak remaja kita lebih mengenal tanggal kematian King of Pop Michael Jacson dari pada pahlawan bangsanya, lebih menyukai vitza, hamburger, hot dog daripada makanan sehat dirumahnya sendiri, lebih senang memakai Blue Jeans daripada memakai pakain produk dalam negeri sendiri, bahkan lebih senang disebut anak nongkro MTV daripada sebutan pelajar yang rajin.
Kondisi mental diatas menjadi sebuah permasalahan yang harus disikapi secara bijaksana, bagaimana menciptakan mental generasi muda kita yang siap berperan di era globalisasi dengan tetap mengakui dan menjaga nilai-nilai baik dari bangsanya sendiri. Ke-Indonesiaan tetap harus ada karena nasionalisme adalah ibarat badan kita dan globalisasi adalah baju kita yang senantiasa berkembang dan berganti setiap masa. Dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung, jati diri ke-Indonesiaan menjadi landasan dan pondasi permanen bagi tantangan dan budaya global yang terus berkembang. Globalisasi dan trendnya etika global tidak harus mengikis falsafah hidup meluluh-lantakkan segala sesuatu yang berbau ke-Indonesiaan dan bernilai ke-Indonesiaan.
Spirit nasionalisme yang tinggi di era globalisasi adalah sebuah tuntutan demi membendung dan meregulasi setiap hal baru yang masuk pada kehidupan bangsa Indonesia. Masalahnya dari mana kita mulai membangun? Penulis setuju dan mencoba mengadopsi spirit Amerika dan Jepang dalam upaya perbaikan bangsanya yakni memulainya dari dunia pendidikan. Terbuktilah kemudian bahwa Jepang dan Amerika menjadi negara yang paling diperhitungkan di dunia setelah membenahi dunia pendidikan. Kelas merupakan dunia empiris formal pendidikan yang dapat dimanfaatkan untuk memberikan pengertian dan sosialisasi bijaksanan dalam merespon arus globalisasi dan menanamkan spirit kebangsaan. Filosofi nilai-nilai budaya Indonesia tidak mungkin ditinggalkan serta globalisasipun tidak mungkin diabaikan, penulis menganggap pembelajaran sejarah mampu menjadi bagian dari penanaman spirit nasionalisme dan pemahaman tentang globalisasi.
Penulis menganalogikan globalisasi ibarat air sungai yang deras yang berkelok-kelok, manusia Indonesia adalah sekelompok peserta arung jeram dalam sebuah lomba dan nasionalisme adalah perahu karet (Rafting Boat) arung jeram. Logikanya peserta arung jeram (rakyat Indonesia) harus punya perahu karet arung jeram (Rafting Boat) yang baik (nasionalisme) untuk menaklukan aliran sungai yang deras dan berkelok takkan pernah berhenti (globalisasi).
Gambar 5. Arung Jeram ilustrasi perjuangan nasionalisme dalam globalisasi
Pendekatan pembelajaran sejarah yang menariklah yang mampu menjadi media transfer nasionalisme pada siswa. Guru harus mampu membangun hubungan yang harmosnis dan berkelanjutan tak pernah putus untuk terus memberikan wawasan dan pengetahuan. Globalisasi yang terus bergerak dalam keseharian peserta didik diimbangi dengan tiada hentinya guru memberikan pembelajaran penuh makna pada siswanya. Seorang guru mata pelajaran sejarah harus menjadi idola dan inspirasi bagi siswanya, mencintai mereka dan sering bersama mereka membentuk learning community secara alami. Taufik Abdulah dalam “Nasionalisme dan Sejarah” (2001) menjelaskan bahwa nasionalisme agar bertahan dalam melawan arus globalisasi maka nasionalisme harus dikembalikan pada yang empunya yakni masyarakat bangsa Indonesia. Prof Dr. Rochiati Wiriaatmadja, MA dalam “Pendidikan Sejarah di Indonesia”(2002) pendidikan sejarah akan mampu memunculkan rasa keterikatan (sense of solidarity), rasa keterpautan dan rasa saling memiliki (sense of belonging), kemudian rasa bangga (sense of pride). Selanjutnya ia mengatakan apabila upaya pendidikan dilakukan secara berulang-ulang terhadap siswa yang berkaitan dengan tanah air dan bangsa lambat laun akan menumbuhkan karakter dan kepribadian bangsa. Lebih jelas Soedjatmoko dalam “Etika Pembebasan” (1983) menjelaskan kepribadian bangsa adalah sumber mata air dari vitalitas dan kreativitas bangsa tersebut, tanpa kepribadian bangsa maka vitalitas, aktivitas, dan kreativitas bangsa tidak akan memiliki akarnya.
Dehistorisasi meminjam istilah Sartono Kartodirdjo (1992) jangan terjadi karena globalisasi yang begitu deras atau karena apapun, Cicero mengingatkan barang siap tidak mengenal sejarahnnya akan tetap menjadi anak kecil. Jadi kalau masyarakat kita mengalami dehistorisasi maka yang terjadi adalah masyarakat yang mengindap amnesia , amnesia kolektif tidak akan mampu memberikan filosofi hidup bagi generasi selanjutnya, inilah yang dalam hemat penulis menjadi bencana sejarah yang melenyapkan sejarah.
Kesimpulam penulis mata pelajaran sejarah dengan KBM yang efektif, humanis, dialogis, rekreatif, dan inspiratif mampu menjadi bagian dari penumbuhkembangan nasionalisme dalam era globalisasi. Ditengah pergaulan remaja pelajar masa kini dibutuhkan guru-guru yang memiliki kompetensi, loyalitas, dedikasi, keteladan, humanis, demokratis, dan bukan sekedar guru biasa tetapi guru yang sebenar-benarnya guru. Mari kita tanamkan bersama nilai-nilai nasionalisme dalam berbangsa ditengah iklim dunia yang tanpa batas geografis.
RENUNGAN
Anggapan terhadap Mata Pelajaran Sejarah
Banyak asumsi tentang kekeringan dan kejenuhan dari para peserta didik di setiap satuan pendidikan berkaitan dengan mata pelajaran sejarah, bahkan tidak jarang pula pendidik sekaligus harus berupaya keras untuk melakukan pendekatan pembelajaran yang baik dalam menyampaikan materi-materi yang berkaitan dengan mata pelajaran sejarah agar peserta didik terlibat baik emosi ataupun knowledgenya. Ungkapan-ungkapan miring dan sikap skeptis dalam pembelajaran sejarah menjadi bagian tak terpisahkan dari proses KBM mata pelajaran sejarah.
Pembelajaran yang menjenuhkan dan tidak menggugah afeksi hanya menghabiskan waktu dan menciptakan suasan jenuh yang jauh dari upaya penanaman wawasan dan spirit belajar. Lebih terbuka Teja Angkasa (2003) mengungkapkan bahwa mata pelajaran sejarah menjadi sesuatu yang basi dan tidak menarik. Keadaan ini memang menjadi hal yang memprihatinkan di Indonesia. Masyarakat sepertinya memandang sejarah hanya sebagai materi pelengkap pembelajaran saja, bukan sebagai materi pokok dalam proses pembelajaran dengan tujuan nasionalisme.
Rama Dira (2008) mengungkapkan bahwa “pada kenyataannya, pengajaran sejarah di banyak sekolah tak lebih dari transfer ilmu guru ke murid di dalam kelas melalui komunikasi satu arah. Murid hanya menjadi obyek pasif yang mempunyai kewajiban menghafal catatan yang diberikan guru supaya bisa menjawab soal-soal yang akan diujikan”. Realitas diatas merupakan kondisi yang perlu disikapi dan dicarikan permasalahannya. Solusi bijaksana dalam upaya membumikan pelajaran sejarah di sekolah hendaknya dibuatkan sebuah metode pendekatan yang tepat. Metode pendekatan pembelajaran menurut Akhmad Sudrajat (2008) dilihat dari pendekatannya, terdapat dua jenis pendekatan, yaitu: (1) pendekatan pembelajaran yang berpusat pada siswa (student centered approach) dan (2) pendekatan pembelajaran yang berpusat pada guru (teacher centered approach). Bila kita telaah maka metode pembelajaran yang teacher centered lebih banyak di pakai dalam pembelajaran sejarah walupun paradigma ini sudah tidak zamannya lagi mengingat karakternya yang klasikal dan otoriter searah. Berbeda dengan pendekatan yang student centered akan jauh lebih menghargai potensi peserta didik dan tidak searah, melainkan ada komunikasi dua arah dimana posisi tenaga pendidik sebagai mitra belajar.
Pendekatan Pembelajaran Sejarah
Kesejajaran posisi dalam KBM antara tenaga pendidik dan peserta didik membuka peluang terhadap munculnya sikap yang apresiatif dan demokratis, kondisi ini akan lebih mampu mengeksplor kompetensi siswa dalam mata pelajaran sejarah. Suasana psikologis yang familier sejajar menghilangkan rintangan mental yang akan membekukan dan memasung kecerdasan individu yang pariatif. Suasan klasikal dalam pembelajaran dua arah ini akan hilang berganti dengan suasana KBM yang individual dan lebih mengedepankan knowledge dan skill peserta didik.
Pandangan searah dari Anggara (2007:104) tentang metode pembelajaran yang efektif menyatakan bahwa “ Salah satu metode pembelajaran sejarah yang cocok untuk menjadikan siswa aktif dan guru sebagai fasilitatornya adalah kontruktivisme, inquiry, dan cooperatif learning. Pembelajaran sejarah akan jauh lebih efektif bila peserta didik dilibatkan dalam pembelajaran secara penuh dan demokratis. Pembelajaran yang efektif dapat terjadi bila tenaga pendidik memilik kepribadian yang baik dan mencintai peserta didik dan profesinya. Guru adalah pemegang kunci (key person) dalam meningkatkan pembelajaran yang efektif untuk keberhasilan siswa merekam pengalaman belajarnya. Proses pembelajaran akan lebih efektif bila tugas professional guru dipenuhi yakni, merencanakan program pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran, serta menilai proses pembelajaran secar obyektif dan berkelanjutan.
Seorang guru hendaknya melakukan inovasi dan terus belajar bersama siswa dalam rangka meningkatkan keberhasilan efektifitas pembelajaran. Diantara terobosan pembelajaran yang baik serta belajar bersama siswa adalah melakukan kunjungan lapangan pada situs-situs sejarah. Penulis sepakat dengan Hari Untoro Drajat yang mengatakan bahwa , metode pembelajaran sejarah melalui kegiatan Kenali Negerimu Cintai Negerimu (KNCN) sangat efektif dan menarik dalam memberikan pemahaman mengenai peristiwa sejarah kepada siswa. Hari Untoro Drajat menghendaki dengan metode diatas siswa dapat berinteraksi langsung dengan obyek atau pelaku sejarah, sehingga terjadi diskusi dan eksplorasi pemahaman sejarah yang lebih luas. Eksplorasi pengetahuan sejarah di luar kelas menjadi suasana dan tantangan baru yang tidak menjenuhkan dan memenuhi jiwa petualang intelektual siswa yang serba ingin tahu. Ada spirit baru dalam lawatan sejarah dilapangan dan telah menjadi kompensasi bagi kejenuhan di ruang perpustakaan atau kelas yang selama ini menjadi istana buku dan penjara pendidikan bagi psikologis peserta didik.
Spirit baru belajar bersama dalam ruang terbuka dunia nyata , melihat, menyentuh, minginterpreasi, dan berimajinasi tentang sistus-situs bersejarah akan melibatkan emosi dan knowledge-nya. Kalau afeksinya sudah tergugah maka pembelajaran sejarah menjadi lebih efektif dan menggiring pada suasana menyenangkan, informatif, imajinatif, dan edukatif. Kalau pembelajaran sejarah sudah mendidik dan menyenangkan maka siswa akan lebih mudah menyerap materi sejarah karena nuansa edu-tainmentnya telah menjadi jebakan positif.
Banyak asumsi tentang kekeringan dan kejenuhan dari para peserta didik di setiap satuan pendidikan berkaitan dengan mata pelajaran sejarah, bahkan tidak jarang pula pendidik sekaligus harus berupaya keras untuk melakukan pendekatan pembelajaran yang baik dalam menyampaikan materi-materi yang berkaitan dengan mata pelajaran sejarah agar peserta didik terlibat baik emosi ataupun knowledgenya. Ungkapan-ungkapan miring dan sikap skeptis dalam pembelajaran sejarah menjadi bagian tak terpisahkan dari proses KBM mata pelajaran sejarah.
Pembelajaran yang menjenuhkan dan tidak menggugah afeksi hanya menghabiskan waktu dan menciptakan suasan jenuh yang jauh dari upaya penanaman wawasan dan spirit belajar. Lebih terbuka Teja Angkasa (2003) mengungkapkan bahwa mata pelajaran sejarah menjadi sesuatu yang basi dan tidak menarik. Keadaan ini memang menjadi hal yang memprihatinkan di Indonesia. Masyarakat sepertinya memandang sejarah hanya sebagai materi pelengkap pembelajaran saja, bukan sebagai materi pokok dalam proses pembelajaran dengan tujuan nasionalisme.
Rama Dira (2008) mengungkapkan bahwa “pada kenyataannya, pengajaran sejarah di banyak sekolah tak lebih dari transfer ilmu guru ke murid di dalam kelas melalui komunikasi satu arah. Murid hanya menjadi obyek pasif yang mempunyai kewajiban menghafal catatan yang diberikan guru supaya bisa menjawab soal-soal yang akan diujikan”. Realitas diatas merupakan kondisi yang perlu disikapi dan dicarikan permasalahannya. Solusi bijaksana dalam upaya membumikan pelajaran sejarah di sekolah hendaknya dibuatkan sebuah metode pendekatan yang tepat. Metode pendekatan pembelajaran menurut Akhmad Sudrajat (2008) dilihat dari pendekatannya, terdapat dua jenis pendekatan, yaitu: (1) pendekatan pembelajaran yang berpusat pada siswa (student centered approach) dan (2) pendekatan pembelajaran yang berpusat pada guru (teacher centered approach). Bila kita telaah maka metode pembelajaran yang teacher centered lebih banyak di pakai dalam pembelajaran sejarah walupun paradigma ini sudah tidak zamannya lagi mengingat karakternya yang klasikal dan otoriter searah. Berbeda dengan pendekatan yang student centered akan jauh lebih menghargai potensi peserta didik dan tidak searah, melainkan ada komunikasi dua arah dimana posisi tenaga pendidik sebagai mitra belajar.
Pendekatan Pembelajaran Sejarah
Kesejajaran posisi dalam KBM antara tenaga pendidik dan peserta didik membuka peluang terhadap munculnya sikap yang apresiatif dan demokratis, kondisi ini akan lebih mampu mengeksplor kompetensi siswa dalam mata pelajaran sejarah. Suasana psikologis yang familier sejajar menghilangkan rintangan mental yang akan membekukan dan memasung kecerdasan individu yang pariatif. Suasan klasikal dalam pembelajaran dua arah ini akan hilang berganti dengan suasana KBM yang individual dan lebih mengedepankan knowledge dan skill peserta didik.
Pandangan searah dari Anggara (2007:104) tentang metode pembelajaran yang efektif menyatakan bahwa “ Salah satu metode pembelajaran sejarah yang cocok untuk menjadikan siswa aktif dan guru sebagai fasilitatornya adalah kontruktivisme, inquiry, dan cooperatif learning. Pembelajaran sejarah akan jauh lebih efektif bila peserta didik dilibatkan dalam pembelajaran secara penuh dan demokratis. Pembelajaran yang efektif dapat terjadi bila tenaga pendidik memilik kepribadian yang baik dan mencintai peserta didik dan profesinya. Guru adalah pemegang kunci (key person) dalam meningkatkan pembelajaran yang efektif untuk keberhasilan siswa merekam pengalaman belajarnya. Proses pembelajaran akan lebih efektif bila tugas professional guru dipenuhi yakni, merencanakan program pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran, serta menilai proses pembelajaran secar obyektif dan berkelanjutan.
Seorang guru hendaknya melakukan inovasi dan terus belajar bersama siswa dalam rangka meningkatkan keberhasilan efektifitas pembelajaran. Diantara terobosan pembelajaran yang baik serta belajar bersama siswa adalah melakukan kunjungan lapangan pada situs-situs sejarah. Penulis sepakat dengan Hari Untoro Drajat yang mengatakan bahwa , metode pembelajaran sejarah melalui kegiatan Kenali Negerimu Cintai Negerimu (KNCN) sangat efektif dan menarik dalam memberikan pemahaman mengenai peristiwa sejarah kepada siswa. Hari Untoro Drajat menghendaki dengan metode diatas siswa dapat berinteraksi langsung dengan obyek atau pelaku sejarah, sehingga terjadi diskusi dan eksplorasi pemahaman sejarah yang lebih luas. Eksplorasi pengetahuan sejarah di luar kelas menjadi suasana dan tantangan baru yang tidak menjenuhkan dan memenuhi jiwa petualang intelektual siswa yang serba ingin tahu. Ada spirit baru dalam lawatan sejarah dilapangan dan telah menjadi kompensasi bagi kejenuhan di ruang perpustakaan atau kelas yang selama ini menjadi istana buku dan penjara pendidikan bagi psikologis peserta didik.
Spirit baru belajar bersama dalam ruang terbuka dunia nyata , melihat, menyentuh, minginterpreasi, dan berimajinasi tentang sistus-situs bersejarah akan melibatkan emosi dan knowledge-nya. Kalau afeksinya sudah tergugah maka pembelajaran sejarah menjadi lebih efektif dan menggiring pada suasana menyenangkan, informatif, imajinatif, dan edukatif. Kalau pembelajaran sejarah sudah mendidik dan menyenangkan maka siswa akan lebih mudah menyerap materi sejarah karena nuansa edu-tainmentnya telah menjadi jebakan positif.
KARYA TULIS
Metode Pembelajaran Sejarah Yang Efektif
Menumbuhkan Spirit Nasionalisme Dalam Era Globalisasi
Pendahuluan
Generasi muda adalah modal bangsa dan harapan masa depan bangsa, dipundak merekalah negeri ini akan berlangsung, baik generasi mudanya baiklah masa depan bangsanya, terganggu generasi muda terganggulah keberlangsungan eksistensi suatu bangsa. Setiap bangsa idealnya harus memiliki spirit kebangsaan tinggi yang muncul dari perjalanan bangsanya dan hasil perenungan yang mendalam tentang jati diri bangsanya. Setiap peristiwa sejarah yang telah dilaluinya disikapi bersama secara bijaksana dan penuh kearifan sehingga memunculkan pemahaman kolektif yang penuh makna dan harga diri yang tinggi akan bangsanya.
Ungkapan blessing in disguise adalah sebuah spirit bijak yang mengharuskan kita memaknai setiap peristiwa secara kritis dan teologis. Setiap peristiwa yang terjadi bila kita telaah dan kritisi akan menjadi sebuah proses pembelajaran bagi kita. Sebagai contoh peristiwa yang aktual, seperti permasalahan Ambalat, Manohara Odelia Pinot, Siti Hajar, Antasari Azhar dll. Semuanya menyimpan makna pembelajaran tentang sikap dan prilaku manusia secara individu atau secara kolektif sebagai sebuah bangsa.
Pemahaman yang baik tentang eksistensi bangsa akan meminimalisir hal-hal yang tidak kita harapkan dari era globalisasi yang sangat intensif dan terjadi percepatan dalam berbagai phenomena kehidupan, permasalahan yang sangat-sangat serius bila pondasi jati diri bangsa kita tidak tertanam dengan baik dalam lapisan masyarakat. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang komplek dengan berbagai macam permasalahannya, sekaligus masyarakat adalah pendukung suksesnya sebuah perjalanan berbangsa dan bernegara. Para pemuda dan golongan terpelajar merupakan bagian dari masyarakat hendaknya menjadi agen perubahan yang positif ditengah derasnya arus globalisasi yang kian intensif seiring kemajuan teknologi ilmu pengetahuan.
Bekal pengetahuan dan teknologi bagi generasi muda terpelajar Indonesia adalah sebuah keharusan yang tak dapat ditawar-tawar lagi, pilihannya hanya satu bekali dan berikan pendidikan yang baik pada generasi muda terpelajar kita. Pemerintah dan masyarakat Indonesia harus bangun dari keterpurukan bahu-membahu singsingkan lengan baju demi masa depan yang lebih baik dalam iklim global yang makin kompetitif.
Kondisi diatas mendorong penulis sebagai guru mata pelajaran sejarah untuk memanfaatkan pembelajaran sejarah sebagai media untuk menanamkan nilai-nilai nasionalisme dan mensikapi secara bijaksana phenomena yang terus berkembang. Era globalisasi dan pentingnya nasionalisme bagi bangsa Indonesia dapat dipresentasikan secara bijaksana dan dialogis humanis pada golongan muda terpelajar dalam bimbingan tenaga pendidik sebagai mediator belajar. Pembelajaran yang dialogis edukatif, humanis, dan efektif membuka peluang munculnya kesadaran golongan muda terpelajar untuk mengenal jati dirinya sebagai bangsa Indonesia ditengah derasnya arus globalisasi masyarakat dunia .
Menumbuhkan Spirit Nasionalisme Dalam Era Globalisasi
Pendahuluan
Generasi muda adalah modal bangsa dan harapan masa depan bangsa, dipundak merekalah negeri ini akan berlangsung, baik generasi mudanya baiklah masa depan bangsanya, terganggu generasi muda terganggulah keberlangsungan eksistensi suatu bangsa. Setiap bangsa idealnya harus memiliki spirit kebangsaan tinggi yang muncul dari perjalanan bangsanya dan hasil perenungan yang mendalam tentang jati diri bangsanya. Setiap peristiwa sejarah yang telah dilaluinya disikapi bersama secara bijaksana dan penuh kearifan sehingga memunculkan pemahaman kolektif yang penuh makna dan harga diri yang tinggi akan bangsanya.
Ungkapan blessing in disguise adalah sebuah spirit bijak yang mengharuskan kita memaknai setiap peristiwa secara kritis dan teologis. Setiap peristiwa yang terjadi bila kita telaah dan kritisi akan menjadi sebuah proses pembelajaran bagi kita. Sebagai contoh peristiwa yang aktual, seperti permasalahan Ambalat, Manohara Odelia Pinot, Siti Hajar, Antasari Azhar dll. Semuanya menyimpan makna pembelajaran tentang sikap dan prilaku manusia secara individu atau secara kolektif sebagai sebuah bangsa.
Pemahaman yang baik tentang eksistensi bangsa akan meminimalisir hal-hal yang tidak kita harapkan dari era globalisasi yang sangat intensif dan terjadi percepatan dalam berbagai phenomena kehidupan, permasalahan yang sangat-sangat serius bila pondasi jati diri bangsa kita tidak tertanam dengan baik dalam lapisan masyarakat. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang komplek dengan berbagai macam permasalahannya, sekaligus masyarakat adalah pendukung suksesnya sebuah perjalanan berbangsa dan bernegara. Para pemuda dan golongan terpelajar merupakan bagian dari masyarakat hendaknya menjadi agen perubahan yang positif ditengah derasnya arus globalisasi yang kian intensif seiring kemajuan teknologi ilmu pengetahuan.
Bekal pengetahuan dan teknologi bagi generasi muda terpelajar Indonesia adalah sebuah keharusan yang tak dapat ditawar-tawar lagi, pilihannya hanya satu bekali dan berikan pendidikan yang baik pada generasi muda terpelajar kita. Pemerintah dan masyarakat Indonesia harus bangun dari keterpurukan bahu-membahu singsingkan lengan baju demi masa depan yang lebih baik dalam iklim global yang makin kompetitif.
Kondisi diatas mendorong penulis sebagai guru mata pelajaran sejarah untuk memanfaatkan pembelajaran sejarah sebagai media untuk menanamkan nilai-nilai nasionalisme dan mensikapi secara bijaksana phenomena yang terus berkembang. Era globalisasi dan pentingnya nasionalisme bagi bangsa Indonesia dapat dipresentasikan secara bijaksana dan dialogis humanis pada golongan muda terpelajar dalam bimbingan tenaga pendidik sebagai mediator belajar. Pembelajaran yang dialogis edukatif, humanis, dan efektif membuka peluang munculnya kesadaran golongan muda terpelajar untuk mengenal jati dirinya sebagai bangsa Indonesia ditengah derasnya arus globalisasi masyarakat dunia .
Senin, 24 Agustus 2009
Langganan:
Postingan (Atom)
